Santri Pribumi

Dikalangan umat islam salah satu cara yang ditempuh dalam berdoa kepada Allah ﷻ yaitu dengan bertawasul. Secara umum praktik tawassul dianjurkan dalam al Quran Surat Al-Maidah ayat 35: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ Artinya, “Hai orang yang beriman, takwalah kepada Allah. Carilah wasilah kepada-Nya.” Praktek tawassul biasanya dilakukan dengan menggunakan amal kebaikan ataupun berwasilah kepada orang-orang yang sholeh. Dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah ﷻ agar doa dan hajatnya dikabulkan. Wasilah dengan amal (al-Tawassul bi al-‘Amal al-Salih) di antaranya ialah dengan iman, ibadah, dan amal kebajikan. Berdoa menggunakan wasilah dengan amal dikalangan ulama banyak yang menganjurkan . ada juga dalam berdoa menggunakan wasilah kepada orang-orang soleh (al-Tawassul bi as-Sholihin) seperti, para Nabi, Rasul, Sahabat, tabiin, Syuhada, ulama, dan Wali. Bertawassul dengan wasilah orang-orang yang dekat kepada Allah maksudnya bukan bera...

Menaruh perhatian besar dalam mewujudkan rasa ikhlas kepada Allah ﷻ dengan mengevaluasi diri serta menata niat, ucapan, dan perbuatan semata-mata untuk mencari ridha Allah ﷻ harus dilakukan. Dikarenakan rasa ikhlas sangat mudah tercemari oleh berbagai perilaku dan perbuatan. Inti dan substansi dari perilaku ialah ikhlas, perlu diketahui bahwasannya orang yang tidak mengawali perbuatan dengan rasa ikhlas sama saja dengan tidak berbuat apa-apa. Sebab amal perbuatan membutuhkan niat yang ikhlas murni Karena Allah ﷻ. Imam al-Harits al-Muhasibi di dalam kitab Risalah al-Mustarsyidin beliau mengutarakan sebagai berikut: واعلم رحمك الله ان الصدق والاخلاص اصل كل حال . فمن الصدق يتشعب الصبر والقناعة والزهد والرضا والانس. وعن الاخلاص يتشعب اليقين والخوف والمحبة والحياء والاجلال والتعظيم “Ketahuilah wahai saudaraku -semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepadamu, bahwa kesungguhan dan ikhlas adalah asas segala sesuatu. Dari kesungguhan muncul kesabaran, rela menerima pemberian Allah (qana’ah), zuhu...

Allah ﷻ memerintahkan manusia untuk mengkonsumsi makanan yang halal dan baik. Yaitu makanan yang diperoleh dengan cara yang benar dan tidak membahayakan tubuh. Manusia dilarang mengikuti langkah-langkah setan dengan menghalalkan makanan yang diharamkan dan mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Allah ﷻ. sebagaimana firman Allah : يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ “Wahai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; karena sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu.” (al-Baqarah/2:168) Manusia harus membelanjakan hartanya untuk kepentingan kemaslahatan dunia dan akhirat, misalnya menafkahi keluarga , untuk kepentingan sosial , dan lain-lain. Seseorang juga harus mempertimbangkan keluar masuknya harta yang diperoleh , dengan memastikan kehalalan sumber perolehan hartanya. Karena ibad...

Allah ﷻ memerintahkan manusia untuk berpuasa salah satu tujuannya yaitu menjadikan manusia bertaqwa . sebagaimana firman Allah: يَااَيُّهَاالَّذِيْنَ اَمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ... Hai orang-orang yang beriman diwajibkan bagimu ibadah puasa, sebagaimana diwajibkan bagi orang-orang sebelum kalian, agar kalian menjadi orang-orang yang bertaqwa...(QS. al-Baqarah, 2: 183) Didalam Alquran maupun Hadits banyak disebutkan, bahwasanya alasan mengapa orang Islam diperintahkan berpuasa diantaranya agar mereka bertakwa kepada Allah ﷻ, diampuni dosa-dosanya, terjaganya perkataan maupun perbuatan, pengendali hawa nafsu, tubuh menjadi sehat, dan terhindar dari api neraka . Disamping itu seseorang yang melaksanakan puasa menunjukkan bentuk manifestasi keimanan dan ketaatan kepada Allah ﷻ. Dalam pandangan Syekh Abdul Qodir Jaelani beliau membagi puasa dalam dua kategori, yaitu shaum al-syarî’ah (puasa syariat) dan shaum a...

Didalam Al Quran disebutkan bahwa taat dan patuh kepada pemimpin merupakan sebuah kewajiban, bagaimana firman Allah ﷻ:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu." (QS. An Nisa' [4]: 59) Dalam dalam ayat ini ada kalimat أُولِي الْأَمْرِ atau dengan kata lain pemimpin. Pada ayat ini Allah ﷻ menyuruh kepada orang-orang beriman untuk taat kepada Allah ban Rasul dan pemimpin kalian. Lafadz perintah taatilah kepada pemimpin merupakan ikutan (tabi') dari ketaatan kepada Allah dan rasul-Nya. Oleh karena itu jika ada seorang pemimpin yang menyuruh untuk berbuat maksiat maka tidak ada lagi kewajiban dan patuh kepada mereka. Rasulullah ﷺ juga bersabda: عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ ، فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ "Seorang muslim wajib ...

Sebagai umat Islam kita wajib meyakini bahwasanya para ulama Salaf selalu menjaga dirinya secara lahir dan batin dalam bertindak sesuai dengan tuntunan ajaran agama. Kita tidak boleh berprasangka buruk kepada mereka bahwa para ulama salah dalam bertingkah laku maupun pemikirannya. karena dalam kepribadian diri mereka bisa dipastikan dan diyakini bahwasanya segala perbuatan dan tingkahlaku pasti sesuai dengan Alquran maupun as-Sunnah. Mereka adalah orang-orang yang ditunjuk oleh Allah sebagai penuntun para umat penerus estafet yang dibawa oleh Baginda Rasulullah ﷺ. Keilmuan yang dimiliki oleh mereka sudah tidak bisa diragukan lagi, mereka sangat memahami seluk beluk agama secara mendetail. Cara yang dapat kita tempuh agar kita dapat meneladani dan mengikuti jejak para ulama Salaf salah satunya yaitu dengan bermazhab kepadanya. Bermazhab merupakan hal yang sangat penting bagi umat islam agar pemahaman dan praktik dalam beribadah sesuai dengan tuntunan ajaran agama. Dengan bermazhab kita ...

Hukum menyemir rambut dengan warna hitam atau sejenisnya seperti kuning merah atau  lain-lain banyak dibahas oleh para ulama. Di kalangan Mazhab Syafi'i terjadi perbedaan pendapat,  menurut Imam Baghowi hukum menyemir rambut dengan warna hitam hukumnya makruh. Namun menurut Imam Nawawi pendapat yang shohih hukumnya haram.  merujuk pada hadis yang terdapat dalam kutubus sittah,  yaitu: أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ، وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ Artinya: “Pada hari penaklukan Makkah, Abu Quhafah dibawa ke hadapan Rasulullah ﷺ, dengan rambut dan jenggotnya yang memutih seperti pohon tsaghamah (pohon yang daun dan buahnya putih). Maka Rasulullah ﷺbersabda: “Rubahlah warna (uban) ini dengan sesuatu, tapi jauhilah yg berwarna hitam.” (Shohih Muslim, no.2102, Sunan Abu Dawud, no.4204, Sunan Nasa'i, no.5076 dan Shohih Ibnu Hibban, no....