Akad Nikah Sah Bila Memenuhi Syarat & Rukun

-

Akad nikah sudah dianggap sah jika sudah memenuhi syarat & rukun nikah yang sudah ditentukan oleh syariat agama Seperti mempelai pria dan wanita, wali, dua saksi, dan Shighat di sini meliputi ijab dan qabul yang diucapkan antara wali atau perwakilannya dengan mempelai pria. bukan orang yang pernah menyusui mempelai berdua, suami yang dibilang mati dan lain lain. Tidak sah akad nikahnya jika tidak sesuai dengan ketentuan tersebut.
Referensi jawaban :
فتح الوهاب - (ج 2 / ص 58)
فصل في أركان النكاح وغيرها (أركانه) خمسة (زوج وزوجة وولي وشاهدان وصيغة وشرط فيها) أي في صيغته (ما) شرط (في) صيغة (البيع) وقد مر، بيانه ومنه عدم التعليق والتأقيت فلو بشر بولد ولم يتيقن صدق المبشر، فقال: إن كان أنثى فقد زوجتكها فقبل أو نكح إلى شهر لم يصح كالبيع بل أولى لاختصاصه بمزيد احتياط وللنهي عن نكاح المتعة في خبر الصحيحين، سمي بذلك، لان الغرض منه مجرد التمتع دون التوالد وغيره من أغراض النكاح وتعبيري بما ذكر أولى من اقتصاره على عدم التعليق والتأقيت، (ولفظ) ما يشتق من (تزويج أو أنكاح ولو بعجمية) يفهم معناها العاقدان والشاهدان، وإن أحسن العاقدان العربية اعتبارا بالمعنى فلا يصح بغير ذلك كلفظ بيع، وتمليك وهبة لخبر مسلم: اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله (وصح) النكاح (بتقدم قبول) على إيجاب لحصول المقصود (وبزوجني) من قبل الزوج، (وبتزوجها) من قبل الولي (مع) قول الآخر عقبه (زوجتك) في الاول (أو تزوجت) - ها في الثاني لوجود الاستدعاء الجازم الدال على الرضى (لا بكناية)، بقيد زدته بقولي (في الصيغة)، كأحللتك بنتي فلا يصح بها النكاح بخلاف البيع إذ لا بد فيها من النية والشهود ركن في النكاح كما مر ولا اطلاع لهم على النية أما الكناية في المعقود عليه، كما لو قال زوجتك بنتي فقبل ونويا معينة فيصح النكاح بها (ولا بقبلت) في قبول لانتفاء التصريح، فيه بأحد اللفظين ونيته لا تفيد، فلا بد أن يقول قبلت نكاحها أو تزويجها، أو النكاح أو التزويج أو رضيت نكاحها، على ما حكاه ابن هبيرة عن إجماع الائمة الاربعة وأيده الزركشي بنص في البويطي 

ارشاد الساري ـ (ج ١ / ص ١٨٧)
ﻭﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺎﻝ: (ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ) اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻏﻴﺮ اﻷﺻﻴﻠﻲ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ (ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ) ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ (ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ) ﺑﻀﻢ اﻟﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﻭﻟﻰ ﻭﻛﺴﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ (ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺴﻴﻦ) ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺎء ﻭﻓﺘﺢ اﻟﺴﻴﻦ ﻣﺼﻐﺮا اﻟﻨﻮﻓﻠﻲ اﻟﻤﻜﻲ (ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ) ﺑﺎﻹﻓﺮاﺩ (ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ) ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﻴﻦ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻤﻮﺣﺪﺓ (اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ) ﺑﻀﻢ اﻟﻤﻴﻢ ﺯﻫﻴﺮ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻷﺣﻮﻝ ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻟﺠﺪﻩ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻟﺸﻬﺮﺗﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﺄﺑﻮﻩ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻀﻢ اﻟﻌﻴﻦ (ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ) ﺑﻀﻢ اﻟﻌﻴﻦ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻘﺎﻑ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء اﻟﻤﻮﺣﺪﺓ (اﺑﻦ اﻟﺤﺮﺙ) ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻤﻜﻲ ﺃﺑﻮ ﺳﺮﻭﻋﺔ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺴﻴﻦ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﻔﺘﺢ ﺃﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ اﻟﻔﺘﺢ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺷﻬﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮﺿﻌﺔ ﺃﻥ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺮﺙ ﻗﺎﻝ: ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻟﻜﻨﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺣﻔﻆ ﻓﺼﺮﺡ ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺒﺔ، ﻓﺎﻧﺘﻔﻰ ﻗﻮﻝ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮاﻥ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﻨﻘﻄﻊ (ﺃﻧﻪ) ﺃﻱ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺮﺙ (ﺗﺰﻭﺝ اﺑﻨﺔ) ﻭﻟﻷﺻﻴﻠﻲ ﺑﻨﺘﺎ (ﻷﺑﻲ ﺇﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻋﺰﻳﺰ) ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻬﻤﺰﺓ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﻛﺴﺮ اﻟﺰاﻱ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻤﺜﻨﺎﺓ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻻ ﺑﻀﻢ اﻟﻌﻴﻦ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﺰاﻱ اﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﺳﻢ اﺑﻨﺘﻪ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﻭﻛﺴﺮ اﻟﻨﻮﻥ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﺜﻨﺎﺓ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﻛﻨﻴﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﻳﺤﻴﻰ، (ﻓﺄﺗﺘﻪ اﻣﺮﺃﺓ) ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻟﻢ ﺃﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﺳﻤﻬﺎ (ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﺃﺭﺿﻌﺖ ﻋﻘﺒﺔ) ﺑﻦ اﻟﺤﺮﺙ (ﻭاﻟﺘﻲ ﺗﺰﻭﺝ ﺑﻬﺎ) ﺃﻱ ﻏﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﺑﺤﺬﻑ ﺑﻬﺎ (ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻋﻘﺒﺔ: ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ) ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻜﺎﻑ (ﺃﺭﺿﻌﺘﻨﻲ) ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻭﺃﺑﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﺃﺭﺿﻌﺘﻴﻨﻲ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﺜﻨﺎﺓ ﺗﺤﺘﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮﻥ (ﻭﻻ ﺃﺧﺒﺮﺗﻨﻲ) ﻭﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻭﻻ ﺃﺧﺒﺮﺗﻴﻨﻲ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﺜﻨﺎﺓ ﺗﺤﺘﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ ﺗﻮﻟﺪﺕ ﻣﻦ ﺇﺷﺒﺎﻉ اﻟﻜﺴﺮﺓ ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻋﺒﺮ ﺑﺄﻋﻠﻢ ﻣﻀﺎﺭﻋﺎ ﻭﺃﺧﺒﺮﺕ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﻷﻥ ﻧﻔﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻝ ﺑﺨﻼﻑ ﻧﻔﻲ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻘﻂ، (ﻓﺮﻛﺐ) ﻋﻘﺒﺔ (ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-) ﺣﺎﻝ ﻛﻮﻧﻪ (ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ) ﺃﻱ ﻓﻴﻬﺎ (ﻓﺴﺄﻟﻪ) ﺃﻱ ﺳﺄﻝ ﻋﻘﺒﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨﺎﺯﻟﺔ ﺑﻪ (ﻓﻘﺎﻝ) ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ ﻭﺃﺑﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻭاﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻗﺎﻝ (ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ) ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ (-ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: ﻛﻴﻒ) ﺗﺒﺎﺷﺮﻫﺎ ﻭﺗﻔﻀﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ (ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ) ﺇﻧﻚ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺃﻱ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﻤﺮﻭءﺓ ﻭاﻟﻮﺭﻉ (ﻓﻔﺎﺭﻗﻬﺎ ﻋﻘﺒﺔ) ﺑﻦ اﻟﺤﺮﺙ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﻃﻠﻘﻬﺎ اﺣﺘﻴﺎﻃﺎ ﻭﻭﺭﻋﺎ ﻻ ﺣﻜﻤﺎ ﺑﺜﺒﻮﺕ اﻟﺮﺿﺎﻉ ﻭﻓﺴﺎﺩ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﺇﺫ ﻟﻴﺲ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺃﺻﻞ ﻣﻦ اﻷﺻﻮﻝ.

ﻧﻌﻢ ﻋﻤﻞ ﺑﻈﺎﻫﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺮﺿﺎﻉ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮﺿﻌﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺑﻴﻤﻴﻨﻬﺎ، (ﻭﻧﻜﺤﺖ) ﻏﻨﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻕ ﻋﻘﺒﺔ (ﺯﻭﺟﺎ ﻏﻴﺮﻩ) ﻫﻮ ﻇﺮﻳﺐ ﺑﻀﻢ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﺁﺧﺮﻩ ﻣﻮﺣﺪﺓ اﺑﻦ اﻟﺤﺮﺙ ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ -ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﺳﺎﻝ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭاﻟﺴﻼﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﻭاﻹﻗﺎﻣﺔ.

فيض القدير ـ (ج ٥ / ص ٥٩)
(ﻛﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ) ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻌﻘﺒﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﺰﻭﺝ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ اﻣﺮﺃﺓ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺭﺿﻌﺘﻬﻤﺎ ﻓﺮﻛﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﻴﻒ ﺃﻱ ﻛﻴﻒ ﺗﺒﺎﺷﺮﻫﺎ ﻭﺗﻔﻀﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻚ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻉ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻭءﺓ ﻭاﻟﻮﺭﻉ ﻓﻔﺎﺭﻗﻬﺎ ﻭﻧﻜﺤﺖ ﻏﻴﺮﻩ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻓﻜﺮﻩ ﻟﻪ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻮﺭﻋﺎ ﺃﻱ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺑﻔﺮاﻗﻬﺎ ﻻ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻮﺭﻉ ﻷﻥ ﺷﻬﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮﺿﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﺃﺧﺬ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﺑﺤﻀﺮﺗﻪ ﺗﺮاﻓﻊ ﻭﻻ ﺃﺩاء ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺠﺮﺩ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻭاﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺨﻠﺺ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﺇﻻ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎﻝ اﻟﻄﻴﺒﻲ: ﻛﻴﻒ ﺳﺆاﻝ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﺣﺎﻝ ﻭﻫﻤﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﺎﻥ ﻋﺎﻣﻼ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻴﻒ ﺗﺒﺎﺷﺮﻫﺎ ﻭﺗﻔﻀﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻚ ﺃﺧﻮﻫﺎ؟ ﻫﺬا ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻭءﺓ ﻭاﻟﻮﺭﻉ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺗﺠﻨﺐ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻬﻢ ﻭﺃﻧﺸﺪﻭا:
ﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﻥ ﺻﺪﻗﺎ ﻭﺇﻥ ﻛﺬﺑﺎ. . . ﻓﻤﺎ اﻋﺘﺬاﺭﻙ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﺇﺫا ﻗﻴﻼ.

المحل وقليوبي ـ (ج ٤ / ص ٥١)
ومن غاب بسفر أوغيره وانقطع خبره ليس لزوجته نكاح لغيره حتى يتيقن موته أو طلاقه لأن النكاح معلوم بيقين فلا يزال إلا بيقين وعن القفال لو أخبرها عدل بوفاته حل لها أن تنكح غيره فيما بينها وبين الله تعالى وفي القديم تتربص أربع سنين ثم تعتد لوفاة نكاح غيره. 

غاية تلخيص المراد ـ (ص ٢١٣)
أخبرها ووليها عدل بطلاق زوجها أو موته وصدقاه جاز لها أن تتزوج ولا إثم عليها ولا عقوبة وليس للقاضي أن يعترضها بخلافه هو فلا يجوز له تزويجها إلا بالبينة فلو وصل الزوج وأنكر الطلاق ولم تقم به بينة صدق بيمينه وتبين بطلان النكاح الثاني لكن وطئه شبهة لا حد فيه والأولاد الحاصلون منه منسوبون إلى الواطئ ونكاح الأول باق وعليها عدة الشبهة. 

الميزان الكبرى ـ (ج ٢ / ص ١٣٦)
ومن ذلك قول أبي حنيفة أن المقود إذا قدم بعد أن تزوجت زوجته بعد التربص يبطل العقد وهي للأول وإن كان الثاني وطئها فعليه مهر المثل وتعتد من الثاني ثم ترد إلى الأول___ومع قول الشافعي في أرجح القولين إن النكاح الثاني باطل وفي قول الأخر بطلان نكاح الأول بكل حال.

بغية المسترشدين ـ (ص ٢٠٢)
وإذا لم يصح نكاح الثاني او الثالث ترتبت على بطلانه أشياء منها عدم التوارث بينها وبينه وسقوط مهرها ونفقتها و وجوب الحد عليها وهذه الثلاثة لا تختلف بين علم الواطئ حال الوطئ بالفساد وجهله وكذا يثبت نسب الأولاد ومحرمية المصاهرة والعدة عليها إن جهل الواطئ الفساد و وجوب الحد على العالم به منهما. 

كتاب   ـ (ج / ص )
ويجب علي كل مسلم أمر من رأه تاركا لشيء منها أو يأتي بها على غير وجهها

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Faidah Bersiwak

-
Gambar
Banyak sunah-sunah Rasulullah SAW yang perlu kita laksanakan sebagai umat beliau salah satu dari Sunnah Sunnah itu yaitu bersiwak atau menggosok gigi. Bersiwak memang terlihat sepele tapi sesungguhnya sangat penting saat kita berinteraksi sosial dengan orang lain maupun saat melaksanakan ibadah kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala. karena dalam agama kita disuruh untuk memperbaiki hubungan horizontal maupun vertikal dengan kata lain menjaga "Habluminallah wa habluminannas. Dalam dalam bersosial bisa kita bayangkan saat kita berdiskusi ataupun berbincang-bincang dengan orang lain tiba-tiba mencium bau yang kurang sedap dari mulut kita. Ataupun saat kita sedang melaksanakan ibadah menghadap Allah SWT yang telah menciptakan kita dengan sebaik-baik ciptaan. Apakah kita tidak malu saat beribadah menghadap sang khalik dengan keadaan yang kurang bersih. Padahal sebelum kita salat secara lahiriyah kita diwajibkan untuk membersihkan diri contohnya wudhu, baju suci, tempat nya juga haru
Baca selengkapnya

Membakar Bukhur (Gharu atau Dupa) Sunnah Yang Terlupakan

-
Gambar
Mengharumkan ruangan dengan membakar kemenyan, dupa, mustiki, semisal kayu gaharu yang mampu membawa ketenangan suasana adalah suatu hal yang perlu dilakukan. Karena Rasulullah saw sendiri sangat menyukai wangi-wangian, baik minyak wangi, bunga-bungaan ataupun pembakaran dupa. Dan hal ini juga dilakukan oleh para sahabat sahabat dan tabi’in yang dilakukan secara turun temurun. Sampai saat ini sering kita jumpai saat kita berada di majlis dzikir, majlis sholawat dan kegiatan keagamaan lainnya terdapat dupa atau bukhur, minyak wangi dan semisalnya. itu semua dikakukan karena ittiba' kepada nabi saw. Didalam beberapa hadits nabi dan kitab kitab turats banyak menerangkan tentang tindakan sahabat yang menunjukkan kegemaran mereka terhadap wangi-wangian, hal ini ditunjukkan dengan hadits: كان بن عمر إذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة أو بكأفور يطرحه مع الألوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله ﷺ Apabila ibnu umar beristijmar (membakar dupa) maka beliau beristijmar dengan uluwah yang tidak a
Baca selengkapnya

Keharusan Menghormati Ahlul Bait

-
Gambar
Menghormati Nabi Muhammad ﷺ dan keturunannya (Ahlul Bait) dari kalangan Habaib merupakan suatu kewajiban bagi umat Islam. Mencintai mereka merupakan perintah Allah ﷻ dan membenci adalah sebuah pembangkangan kepada Allah ﷻ, sebagaimana dalam firman-Nya dalam Al Quran: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله فى الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا اليما “Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul¬nya. Allah akan melaknatinya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan baginya siksa yang menghinakan.”(QS. 33, al-Ahzab: 57) وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله “Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah.” (QS. 33, al-Ahzab: 53) Didalam hadits nabi ﷺ disebutkan: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر ما بال اقوام يؤذوننى فى نسبى وذوى رحمى الا من آذى نسبى وذوى رحمى فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله تعالى. Sesungguhnya Nabi ﷺ telah bersabda sedangkan beliau di atas mimbar: “Apa keadaan kaum yang menyakiti aku dalam nasab dan kerabatku. Ingat, barangsiapa yang menyakiti keturunanku dan
Baca selengkapnya

Memanggil Dengan Panggilan Yang Baik

-
Gambar
Kita sering mendengar bahwasannya nama merupakan sebuah doa. Rasulullah sendiri lebih suka memberikan nama atau kata yang mengandung makna dan harapan-harapan yang baik. Dan beliau tidak pernah membuat nama yang berorientasi kepada keburukan. Banyak kisah-kisah yang menceritakan tentang pemberian nama kepada para sahabat yang dilakukan oleh Rasulullah pada zamannya, dalam kitab Tarbiyatul Aulat jus 1 hal 78, terdapat cerita bahwasannya Rasulullah mengganti nama Burrah menjadi Zainab. Mengapa rasulullah menggantinya, karena arti Burrah sendiri adalah lubang hidung unta bagian samping, oleh sebab itu Rasulullah menggantinya. Putri dari Sayyidina Umar yang bernama Ashiyah yang artinya wanita durhaka oleh Rasulullah diganti dengan Jamilah yang mempunyai arti wanita yang cantik. Oleh karena itu kita sebagai Muslim sudah sepatutnya meniru akhlak Rasulullah dalam bersosialisasi dengan saudara kita, teman kita, kerabat kita menggunaka panggilan yang baik. Karena perkataan buruk dapat menim
Baca selengkapnya

Ilmu Tauhid

-
Gambar
Tauhid merupakan cabang yang paling tinggi, makna dasar dari tauhid sendiri adalah satu (Esa). Tauhid adalah ilmu yang mengkaji tentang pengokohan keesaan Allah menggunakan dalil dan argumen yang jelas. Dengan menggali dan memurnikan akidah umat islam menggunakan dalil dalil aqliyah maupun naqliyah (Alquran maupun sunnah). Ilmu ini dinamakan ilmu tauhid karena pokok bahasannya mengenai keesaan Allah. Adapun nama lain dari ilmu ini Yakni ilmu usul, ilmu aqidah, atau ilmu kalam. Bahasan tauhid erat kaitannya dengan kalimat "Lailaha Illa Allah" kalimat yang berhubungan dengan masalah iman. الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ  وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ “Iman itu lebih dari tujuh puluh atau enam puluh cabang. Cabang yang paling utama adalah perkataan ‘laa ilaaha illallah’ [tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Alloh]. Sedangkan cab
Baca selengkapnya

Memohon Hujan Dengan Bertawasul Kepada Rasulullah

-
Gambar
Jika kita mendengar cerita para nabi atau rasul pasti kita mendengar ataupun terselip kisah mengenai mu’jizat yang dimiliki oleh nabi ataupun rasul dalam menjalankan misinya, yaitu menyeru kepada umatnya untuk menyembah Allah. Mu’jizat atau peristiwa diluar akal manusia biasa tidak selalu terjadi kepada nabi atau rasul yang sudah diangkat menjadi utusan-Nya. Semenjaka kecilpun terkadang Allah juga memberikan kepada calon yang nantinya akan diangkat menjadi nabi dan utusan-Nya.   Rasulullah ﷺ adalah salah satu utusan-Nya yang banyak diberi oleh Allah mu’jizat, dan salah saru mu’jizat terbesarnya sampai saat ini adalah al-Aquran . Beliau sejak kecil sebelum diangkat menjadi seorang nabi dan rasul, Allah sudah memberi beberapa keistimewaan menakjubkan yang tidak bisa dicerna akal manusia. Salah satu kejadian menakjubkan yang dialami Rasulullah ﷺ saat kecil adalah mendatangkan hujan.   Didalam kitab sirah nabawiyah sebagaimana diceritakan Ibnu Asakir dalam kitabnya. Dikisahkan bahwa suatu
Baca selengkapnya

Permasalahan Yang Harus Diketahui Wanita

-
Gambar
Bagi wanita remaja hingga dewasa permasalahan haid merupakan kenyataan yang harus dihadapi. Karena sudah sunnatullah sebagai wanita pasti akan mengalami siklus ini setiap bulannya. Dalam agaa islam banyak hal yang harus diperhatikan bagi wanita disaat mengalami haid. Terutama dalam hal ibadah baik harian maupun mimgguan dalam jangka satu bulan itu. Oleh karena itu sebagai seorang wanita dituntut untuk mengetahui hukum-hukum permasalahan yang sedang dialaminya. Agar setiap ibadah ibadah yang dilakukan sesuai dengan hukum Syara' (aturan dalam agama). Banyak hukum-hukum yang harus diketahui bagi wanita yang sudah mengeluarkan darah haid. Begitu juga bagi seorang laki-laki yang sudah menikah agar tidak sembarangan melakukan hal hal yang jelas jelas sudah dilarang oleh agama. Oleh karena itu bayak hal yang harus di perhatikan agar tidak menyalahi syariat agama. Sebagai seorang muslim kita wajib untuk mengetahui tentang berbagai masalah tentang haid dan hukum hukumnya. a. Hu
Baca selengkapnya

Sedekah Karena Ridho Allah

-
Gambar
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman: وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۭ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَـَٔاتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ Dan perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya karena mencari keridhaan Allah dan untuk keteguhan jiwa mereka, seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, maka kebun itu menghasilkan buahnya dua kali lipat. Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka hujan gerimis (pun memadai). Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu perbuat. QS. Al-Baqarah [2] : 265 Dari Asma’ binti Abi Bakr, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: أنفقي أَوِ انْفَحِي ، أَوْ انْضَحِي ، وَلاَ تُحصي فَيُحْصِي اللهُ عَلَيْكِ ، وَلاَ تُوعي فَيُوعي اللهُ عَلَيْكِ “Infaqkanlah hartamu. Janganlah engkau menghitung-hitungnya (menyimpan tanpa mau mensedekahkan)
Baca selengkapnya

Memberi Contoh Yang Baik

-
Gambar
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman: لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. QS. Al-'Ahzab [33] : 21 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : مَنْ سَنَّ فِـي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُوْرِهِمْ شَيْءٌ ، وَمَنْ سَنَّ فِـي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِـّئَةً ، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. "Barangsiapa yang memberi teladan (contoh) perbuatan yang baik, ia akan mendapatkan pahala perbuatan tersebut serta pahala orang yang mengikutinya (sampai hari kiamat) tanpa mengurangi pahala mereka sedikit
Baca selengkapnya